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我在秦国做武王

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第一三三章 孝道礼制(1/ 2)
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这一趟出使齐楚的策略算是成了,除此之外,苏秦还获得了额外的收获,那就是将齐国公子田地,骗到秦国。

他总共在临淄逗留了十日,与此同时,收到楚国国书的秦国,已经派出宗正为迎亲使者,去往郢城。

姬职自然是同意将秦公子嬴稷放回秦国的,嬴稷母女二人,早就从蓟城出发,如今,已到了赵国地界。

所谓人质,就是用以要挟秦国,很明显,这个弟弟的是死是活,秦王根本就不在意,那人质也就没有意义了。秦国现在是国内安定,就算燕国再有心想辅佐嬴稷上位,那也是不可能了,还不如直接送出去算了。

不仅如此,姬职还专门写了一封书信给秦王,里面尽皆说了他对秦国的交好之意。

而在咸阳,秦王召集诸位国务大臣,于寝宫之中,正在商议教化治学一事。

惠文后下葬已有两月,秦国各项事务,开始恢复常态。

至于重新分封十郡之事,还未到时候。

“不祭先祖,无以为后,不念先人,无以为继,为先人所为,即为后者,若无供奉先人之礼,则无后人之赡养,无后人之赡养,则无先人之养育,无先人之养育,则国无人丁之旺,倡行孝道,即是如此。

若无孝道,则老来无人来养,少来无人可育,此举不利于国兴也,大葬之礼,乃彰显孝道之意,不可或缺,然逝者已去,生者还生,若是大举大葬,又空耗人力,空耗国力,此番大王之举,便是为天下人做了榜样。

凡庶民婚娶送葬之事,必要行之典礼,此为人伦之道,君君臣臣,父父子子,国才能安定,但也须得简行之,我治礼台有教化庶民职责,如今这教化,可从丧葬之礼仪开始,臣请大王定夺!”

说话的这人是孟轲。

经过了这么多月,再加上司马错和樗里疾的相助,这治礼台一府,已是初步建立起来了,接下来,就该行教化之事了。

孟子之言,以人伦而论国力,可谓之眼光独到。

若要国兴,则要人丁兴旺,人丁兴旺,就要鼓励生育,要鼓励生育,就要提倡孝道,让人人都知道,多子乃是多福之意,这样庶民才愿意生养。

商君之法严苛,男子成年,则不得与父母同居,此举虽有利于税赋,这稍稍有违人伦,这些法令,日后都要稍作修订了。

秦王看过了孟轲呈上了的孝道之策,然后又传阅给了诸位国务大臣,让他们一一看过。

如今,秦国公事,都已经用上了这秦蔡纸,比那竹简是要方便多了,治礼台行教化治学之事,治学已经开始,这教化也要跟上,孟轲利用的就是惠文后丧葬之礼这个时机。

“诸位看过,可有异议?”

秦国议事,秦王都要问过众臣的意见,不管有没有,他都要问,倡导这样的行为,让诸臣形成商量的习惯,议事议事,议得多了,就成了会议了,有了会议,才能说群策群力,不容易出错。

“嘿嘿,老臣活了这么多年,到如今来看,还是大王独具慧眼,没想到这儒家的教化,也可以强大国力。

一说这君君臣臣,父父子子,不就是让氏族和睦,家国和睦吗,还有这孝道,的确能让我秦国人丁兴旺,这些年都吃得饱了,可就是人丁还是太少啊,若是黔首各个都能这么想,我秦国岂会缺丁?

谁都知道,我秦人性子火烈,私斗成风,当年商君刚行变法,这郿县两大氏族就开始私斗,一下子被砍了几近千人,现在一直由秦律给约束着,但这就好比一个人被绳子捆着,总归是不舒服,可若是行了这教化,改变了他们的性子,人人知礼,凡事商量着来,就不会有这等麻烦了。

不错,非常好,只是这老夫子说什么君为轻,民为重,可就太过了吧,没了大王,你老夫子连西北风都喝不到了,嘿嘿!”

说话是丞相樗里疾,也只有他是一向如此。

他和孟子同是老头,互相之间这样说话也是习惯了。

孟轲白了他一眼,又拿出一本装订好的书本来,不错,就是一本书。

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